تستمر الحرف الدمشقية لأنها تعتمد على “نظام ورشة” ينقل المهارة بالتدريب اليومي، ولأن الأسواق التاريخية ما زالت تعرض منتجاتها. ومع ذلك، يضغط العصر الرقمي عبر منافسة المنتجات المقلدة، وتغيّر أذواق المستهلكين، وارتفاع كلفة المواد، وضعف قنوات التسويق الحديثة. لذلك تحتاج الحرف اليوم إلى مزج الأصالة بأدوات جديدة: توثيق السلاسل الإنتاجية، بيع إلكتروني محترف، شهادات أصالة، وتدريب شباب على مهارات الحرفة والتسويق معاً، خصوصاً في حرف مهددة مثل نفخ الزجاج التقليدي المدرج على قائمة اليونسكو للحماية العاجلة.
مدخل: لماذا تبدو الحرفة الدمشقية “أقدم من السوق” لكنها “أقرب إلى الحياة”؟
الحرفة الدمشقية لا تعيش في الكتب فقط. بل تعيش في الورشة، وفي علاقة الصانع بأدواته، وفي “إيقاع” السوق الذي يطلب منتجاً متقناً كل يوم. لذلك، عندما نتحدث عن المهن الدمشقية العريقة فنحن لا نصف ماضياً جامداً، بل نصف اقتصاد مهارة يعتمد على:
- خبرة متراكمة داخل الأسرة أو عبر التلمذة،
- شبكة أسواق تعرض المنتج وتختبر جودته،
- وذائقة محلية تربط الجمال بالمنفعة.
ومع ذلك، تغيّر العالم بسرعة. لذلك يفرض العصر الرقمي سؤالاً مباشراً: كيف تبقى الحرفة اليدوية منافسة عندما تبيع المصانع نسخاً أرخص خلال ساعات؟
أولاً: ما الذي يجعل “الحرفة” تستمر عبر القرون؟
قبل أن نذكر أسماء المهن، من المفيد فهم “آلية البقاء” نفسها.
1) الورشة كنظام تدريب
في الحرف التقليدية، لا يكتفي المعلم بالكلام. بل يدرّب المتعلم على خطوات متكررة: القياس، القص، الحفر، التثبيت، ثم التشطيب. وبمرور الوقت، تتحول المهارة إلى “ذاكرة يد”. لذلك حافظت دمشق على تقاليد نقل الحرفة من جيل إلى جيل، كما تذكر مصادر تعريفية عن الصدف الدمشقي انتقال الخبرة داخل الورش وعبر العائلة.
2) السوق كاختبار جودة
علاوة على التدريب، يلعب السوق دور “المحكّم”. فإذا ضعف الإتقان، يلاحظ الزبون ذلك فوراً. ولهذا السبب حافظت بعض الأسواق التاريخية على مكانتها كفضاء للحرف، مثل سوق الحميدية بوصفه مركزاً تجارياً كبيراً داخل المدينة القديمة، مع حضور منتجات وحرف تقليدية في محيطه.
3) الوظيفة قبل الزينة
كذلك، صممت الحرف الدمشقية منتجات تجمع بين الجمال والاستعمال: صندوق، طاولة، صينية، إبريق، أو قطعة ديكور. ونتيجةً لذلك يصبح المنتج جزءاً من البيت، لا مجرد تذكار سياحي.
ثانياً: أهم المهن الدمشقية العريقة… وما الذي يميّز كل حرفة؟
1) الصدف والموزاييك الخشبي الدمشقي (Marquetry / Wooden Mosaic)
هذه الحرفة تمزج الخشب مع قطع دقيقة من الصدف (وأحياناً مواد أخرى) لتشكيل زخارف هندسية ونباتية. وتذكر مصادر تعريفية أن “مدرسة دمشق” اشتهرت عالمياً بمنتجات الصدف، وأن ورشاً في دمشق القديمة ما زالت تمارس الحرفة، كما تشير إلى انتقال المهارة داخل العائلة.
ومن جهة أخرى، يوضح توصيفات عملية للحرفة استخدام الخشب والصدف (وأحياناً العظم) كمواد تطعيم أساسية.
لماذا تبقى هذه الحرفة قوية؟
لأنها تنتج “قطعة فنية وظيفية” تصلح للبيت الحديث أيضاً، شرط أن يقدّمها الصانع بحجم وتصميم يناسب الذائقة المعاصرة.
2) فن العجمي الدمشقي: زخرفة خشبية بارزة بروح معمارية
العجمي ليس لوحة فحسب. بل هو “لغة داخلية” في البيوت الدمشقية: خشب + ألوان + طبقات زخرفية بارزة تعطي عمقاً ولمعاناً. وتعرض منصة مرتبطة بالأرشفة التراثية شرحاً لتاريخ العجمي بوصفه حرفة محترمة ومتطورة، وتربط جماله بتفاعل الضوء والظل وبالتكامل مع أعمال أخرى مثل النقوش والموزاييك.
كما تذكر ورقة بحثية أن مصطلح “عجمي” يصف تقنية زخرفية انتشرت في سياق عثماني وتطورت في سوريا إلى مستوى فني متقدم.
لماذا تتعرض العجمي لضغط اليوم؟
لأنها تحتاج وقتاً طويلاً ومواداً مكلفة ومساحة عمل مناسبة. ومع ذلك، يمكن أن تنجح إذا قدمت منتجات أصغر: ألواح جدارية، إطارات، أو قطع ديكور مدروسة بدل الاعتماد فقط على مشاريع البيوت الكبيرة.
3) نقش النحاس الدمشقي: من أدوات البيت إلى تحف فنية
نقش النحاس بدأ لتلبية حاجات المنزل، ثم تحول إلى منتجات للزينة أيضاً. وتشير مصادر تعريفية إلى استمرار نقش النحاس في دمشق القديمة “رغم التطور التكنولوجي”، كما تذكر دور الحرفيين في إنتاج أواني منقوشة ثم تطويرها إلى قطع ديكور.
نقطة قوة الحرفة:
النحاس يسمح بتدرج واسع: من قطعة بسيطة للاستخدام اليومي إلى قطعة فنية عالية السعر. لذلك يستطيع الحرفي أن يطوّع منتجه حسب السوق بدل أن يخسر زبائنه بالكامل.
4) التكفيت (Damascening): تطعيم المعادن كهوية اسمها دمشق
التكفيت أو “دمشقة المعادن” يعني إدخال أسلاك ذهب/فضة/نحاس داخل سطح معدن آخر لإنتاج زخرفة دقيقة. وتعرّف بريتانيكا هذا الفن بوصفه “فن ترصيع” يعتمد شقوقاً دقيقة وتثبيت الأسلاك بالطرق، كما تذكر ارتباط الاسم بمدينة دمشق.
ميزة هذه الحرفة:
هي تبيع “قيمة اسم” أيضاً: فالزبون لا يشتري قطعة معدنية فقط، بل يشتري تاريخاً وتقنية معروفة.
5) نفخ الزجاج التقليدي في دمشق: حرفة مهددة لكنها قابلة للإنقاذ
هنا ندخل إلى ملف حساس بيئياً واقتصادياً. تشرح اليونسكو “نفخ الزجاج السوري التقليدي” بوصفه حرفة تعتمد غالباً على زجاج مُعاد تدويره داخل فرن يدوي من الطوب، ثم ينفخ الحرفي الزجاج المنصهر عبر أنبوب معدني ويشكله بالأدوات.
والأهم أن اليونسكو أدرجت هذه الحرفة ضمن قائمة الحماية العاجلة، ما يعني أن استمرارها يواجه مخاطر فعلية.
لماذا يهم هذا المثال؟
لأنه يوضح الفكرة المركزية: بعض الحرف تحتاج تدخلاً منظماً (تدريب + دعم سوق + حماية مهنية) وليس مجرد “إعجاب”.
6) البروكار/النسيج الدمشقي: من صناعة تاريخية إلى ورش قليلة
يُذكر النسيج الدمشقي تاريخياً عبر مفهوم “الدامَسْك/الداماسك” الذي أخذ اسمه من دمشق وارتبط بازدهار الأقمشة في العصور الوسطى، كما يوضح مقال توثيقي أن دمشق كانت محطة مهمة على طرق التجارة وأن “الداماسك” سُمّي نسبةً إليها.
ومن ناحية توثيق تاريخي مباشر، ينقل مشروع “Crafts of Syria” (مرتبط بجامعة فيكتوريا) عن الإدريسي (ت 1164) إشارات إلى صناعة البروكار في دمشق وسمعتها.
وفي السياق المعاصر، تتحدث مادة صحفية عن ورشة تحاول إبقاء “البروكار اليدوي” حيّاً في دمشق.
دلالة ذلك:
هذه الحرفة تملك “قيمة تاريخية ورمزية”، لكن استمرارها يحتاج طلباً ثابتاً وتحديثاً في التصميم والتسويق.
ثالثاً: ما الذي تغيّر في العصر الرقمي؟ (التحديات الكبرى)
1) منافسة التقليد والمنتجات شبه اليدوية
اليوم، تنتج الورش الصناعية قطعاً تبدو “يدوية” من بعيد، ثم تبيعها بسعر أقل بكثير. لذلك يواجه الحرفي الدمشقي ضغطاً مزدوجاً: يخسر السعر، ويخسر ثقة الزبون إذا لم يفرّق بين الأصلي والمقلد.
2) تغيّر ذائقة المستهلك
المستهلك الحديث يريد قطعة تناسب شقته الصغيرة، وتصل بسرعة، وتأتي مع صورة واضحة ومعلومات مفهومة. ومع ذلك، كثير من الورش ما زالت تسوّق بطريقة قديمة: “تعال وشوف”. لذلك يضيع جزء كبير من السوق على الإنترنت.
3) ارتفاع كلفة المواد وسلاسل التوريد
الصدف، النحاس، الأخشاب الجيدة، الألوان، وأدوات التشطيب تحتاج إمداداً مستقراً. وعندما تتذبذب الكلفة، يتردد الزبون، كما يتردد الحرفي في إنتاج مخزون كبير.
4) فجوة الجيل الجديد
الشباب ينجذبون لوظائف أسرع دخلاً وأقل جهداً. لذلك تتراجع التلمذة إذا لم تقدم الحرفة مساراً مهنياً واضحاً. وهنا تظهر أهمية الاعتراف المؤسسي، كما فعلت اليونسكو مع بعض العناصر التراثية غير المادية في سوريا، لأنها تربط الحرفة بقيمة عالمية وتدفع الناس لحمايتها.
رابعاً: كيف تبقى الحرف الدمشقية “أصيلة” و”منافسة” في وقت واحد؟
هذه حلول عملية، وليست شعارات:
1) بناء “هوية منتج” لا مجرد قطعة
بدلاً من بيع صينية نحاس فقط، قدّم قصة مختصرة: من نقشها؟ كم ساعة عمل؟ ما معنى الزخرفة؟ ثم ضع ذلك على بطاقة صغيرة أو QR. بهذه الطريقة يميّز الزبون الأصلي فوراً.
2) شهادات أصالة وتوثيق
التحدي الأكبر هو التقليد. لذلك تساعد شهادة أصالة بسيطة (رقم قطعة + اسم ورشة + تاريخ + مادة) على حماية السمعة، خصوصاً في منتجات عالية القيمة مثل التكفيت والصدف.
3) التحول إلى كتالوج رقمي وتصوير محترف
العصر الرقمي يكافئ من يظهر بوضوح. لذلك تحتاج الورش إلى:
- صور نظيفة على خلفية بسيطة،
- فيديو قصير لمرحلة تصنيع واحدة (يخلق ثقة فوراً)،
- وصف دقيق للمواد والأبعاد.
4) تصميم معاصر من داخل الحرفة
التجديد لا يعني كسر التراث. بل يعني:
- أحجام أصغر تناسب شقق اليوم،
- ألوان أقل ازدحاماً،
- وظائف جديدة (حافظة لابتوب خشبية مطعمة، إكسسوارات منزلية حديثة…).
5) تدريب مزدوج: “حرفة + تسويق”
إذا تعلم المتدرّب الحرفة وحدها، قد يتركها. أما إذا تعلم الحرفة مع التسعير والتسويق والتصوير، فسيدير مشروعاً قابلاً للعيش.
6) الاستفادة من الاعترافات التراثية
في حرف مهددة مثل الزجاج التقليدي، يدعم إدراج اليونسكو فكرة البرامج التدريبية والحماية. لذلك يفيد ربط الورش بمبادرات توثيق وتدريب، لأن اليونسكو وصفت هذه الحرفة بدقة وحددت مخاطرها ضمن إطار “حماية عاجلة”.
خامساً: “الاستمرارية” ليست بقاءً فقط… بل قدرة على التكيّف
الحرف الدمشقية لم تبقَ لأنها رفضت التغيير. بل بقيت لأنها غيّرت “شكلها” مع الزمن:
النحاس تحوّل من أوانٍ منزلية إلى ديكور أيضاً.
والزجاج أصبح جزءاً من تذكار وسوق سياحي، لكنه ما زال يعتمد تقنية يدوية واضحة.
والبروكار احتفظ بقيمته الرمزية، لكنه يحتاج إدارة حديثة ليعيش في سوق عالمي.
أسئلة شائعة (FAQ)
ما أشهر الحرف اليدوية الدمشقية؟
من أشهرها: الصدف والموزاييك الخشبي، العجمي الدمشقي، نقش النحاس، التكفيت (Damascening)، نفخ الزجاج التقليدي، والنسيج/البروكار الدمشقي.
لماذا اعتبرت اليونسكو نفخ الزجاج السوري التقليدي حرفة تحتاج حماية عاجلة؟
لأنها حرفة مهددة تعتمد تقنية تقليدية وورشاً محدودة، وقد أدرجتها اليونسكو ضمن قائمة التراث غير المادي الذي يحتاج صوناً عاجلاً، مع وصف تفصيلي لطريقة الإنتاج.
كيف يؤثر العصر الرقمي على الحرف الدمشقية؟
يؤثر عبر منافسة التقليد، وتغير طريقة الشراء (أونلاين)، والحاجة إلى توثيق وكتالوج وتصوير وتسويق رقمي، إضافةً إلى جذب شباب للتعلم والعمل ضمن نموذج اقتصادي مستدام.
هل يمكن للحرفة أن تواكب العصر دون أن تفقد أصالتها؟
نعم، عندما تحافظ على التقنية اليدوية والرموز الأساسية، وفي الوقت نفسه تعدل الحجم والوظيفة والتغليف والتسويق. بذلك تبيع “أصالة قابلة للاستخدام” لا “قطعة متحفية” فقط.
المهن الدمشقية العريقة لا تعيش على الحنين وحده. بل تعيش عندما يلتقي الإتقان مع سوق يفهم القيمة. لذلك، إذا أرادت الحرف اليدوية في دمشق أن تبقى في العصر الرقمي، فعليها أن تربح معركة الثقة أولاً (مكافحة التقليد وتوثيق الأصالة)، ثم تربح معركة الوصول (تسويق رقمي محترف)، وأخيراً تربح معركة الأجيال (تدريب شباب على الحرفة والإدارة معاً). وعندما تنجح في ذلك، ستتحول الحرفة من “بقايا ماضٍ” إلى “اقتصاد مهارة” يصنع مستقبلاً—تماماً كما فعلت دمشق عبر قرون.